导语：龙纹身，位列中国传统纹身题材之首，日常生活中，关于龙的文化学说比比皆是，诸如“龙生九子”、“走江化龙”、“青龙白虎”……等等。而关于龙纹身，更是有着诸多分类，比如“过肩龙”、“青龙”、“邪龙”纹身等等。甚至中国人，都被称为龙的传人。那么关于龙、关于龙纹身，你又到底懂得多少呢？东方龙与西方龙之间，又有着怎样的区别呢？龙纹身的含义寓意有多少，到底可有忌讳讲究呢？在此，通过以下几点，做一个详细介绍。
 
关键词：龙的起源、龙文化、龙纹身含义寓意、忌讳讲究、效果图展示、手稿推荐
   
目录：
 
一、龙之简述

二、龙的形象及演变

三、龙的种类

四、龙生九子

五、不同神话当中的龙及差别

六、龙的文化本源及人文精神

七、龙纹身分类

八、龙纹身含义寓意

九、龙纹身的忌讳与讲究

十、龙纹身部位效果图展示

十一、龙纹身手稿推荐
 
正文：
 
一、龙之简述
 
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
 
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
   
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
 
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
 
有别于龙 (西方)代表了贪婪与破坏就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、恶魔、邪灵、精灵、哥布林、小仙子的差异。
 
中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
 
二、龙的形象及演变
 
《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
 
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙的形象却未提及。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
 
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
 
在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
 
清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”
而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。
   
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。
 
西汉（包括王莽时期）的龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。
 
而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。 角似牛角。角下都出现突起的棱，顶端前卷，也有类似鹿角的。 且都有翼。兽腿较长。 以虎的形象为主，其他动物形象辅之。
建安至魏晋（十六国时期）的龙体较细长，似虎形，身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类，长。
 
南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛。
 
唐宋时期，体粗壮丰满，回复到蛇体，身尾不分，脊背至尾都有鳞，宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。 唐代时出现分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。
 
上唇很长，顶端成尖形，下唇短而不再下卷。 龙翼已经都为飘带形。 宋时出现四爪的足，后肢和尾常交叉盘旋。
 
三、龙的种类
 
青龙：为“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。
   
应龙：又名飞龙，亦作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、又千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。
 
虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
 
虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。
 
螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。
蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
 
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
   
火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
 
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
 
云龙：云雾缠绕的龙。
 
望龙：头部呈侧面的龙。
 
行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。
 
鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。
   
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
 
除此之外，在一些典籍里还记载了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
 
四、龙生九子
 
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
 
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
 
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。
 
1. 老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
   
2. 老二睚眦（yázì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
   
3.老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；
   
4.四子蒲牢（pú láo），受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
   
5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现于香炉上，随之吞烟吐雾
   
6.六子霸下，又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
   
7.七子狴犴（bì àn），形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
   
8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
   
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱（chī）尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
   
其他：
   
饕餮：四凶之一，原为缙云氏之子。
   
貔貅：带有祥瑞之气的一种神兽。
 
五、不同神话当中的龙
 
1、西方神话传说
 
西方龙Dragon，西方神话传说中的生物，存在于各种文学、艺术作品以及建筑物中。
龙最早起源在西欧古代某些民族的文化里是力量与神圣的象征，而在基督教文化里则被形容是邪恶、恶魔的代名词。
 
龙，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代这种生物通常喷火或毒，或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力。
   
现如今，西方民间对龙的看法早已脱离了绝对的邪恶以及凶猛的野兽，更多的则是一种拥有力量的中立生物。虽然基督教文化还是西方文化的主流，西方课程有“宗教”，但在21世纪，不是每个基督徒都是偏执的如同几个世纪前教会控制下的狂信徒，在这样的文化氛围中，“龙类”依然拥有一大批的爱好者。
 
在最早的促成西方传统的传说里，它是神圣的存在，而非人类冒险者遇到并战斗的怪物。然而，农业或城市文化的有组织的神话一般不崇拜这种生物；更确切地说，龙的形象是原始的混沌，创造、有序的神的敌人。
 
2、古埃及神话
 
古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象，也没有明确的以龙为主角的故事。然而，古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材，包括人类的毁灭，荷鲁斯与赛特的对抗，以及太阳之翼。古巴比伦神话将这些元素变化糅合，产生了后世龙的故事的雏形。古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神，而下半部分的狮身则是母神丰饶女神哈托尔的形象之一。这个龙的形象，代表着一切有关水的特性，包括使大地丰饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现化。
 
3、美索不达米亚神话
 
伊什塔尔城门上的怒蛇的浮雕，公元前6世纪。与古埃及神话几乎一样古老的美索不达米亚神话中则出现了更近似于现今的龙的形象。一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。迪亚马特是海洋之女神，不仅是创造万物的神祇，也是元初混沌（即希腊神话中的卡俄斯）的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏（混沌）的概念。
  迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。
 
迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系。根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕显示，怒蛇的形象接近于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。
 
4、北欧神话的龙
 
十二世纪开始成型的北欧神话中，著名的龙有：
 
尼德霍格：
   
根据古代斯堪的那维亚神话，巨大的白蜡树伊格德拉修(Yggdrasil)支撑着整个宇宙。巨蛇尼德霍格盘绕在其根部，无止尽地啃咬世界树的根。这个恶毒的灵魂只知道连根拔起这棵树并以此毁灭宇宙的可怕渴望。古代北欧诗歌中将他喻为“恐怖啮咬者”。
 
尤蒙刚德（也称为米德加德\尘世巨蟒\耶梦加得）：
 
环绕在人类世界上的大海蛇，也被称为世界蛇。尤蒙刚德是洛基与安格尔波达（愤怒之身）生的第二个孩子。奥丁将它扔到海中，尤蒙刚德不断成长，直到自噬其尾。雷神托尔曾经到霜巨人的国度乌特加德，乌特加德的王者罗基和托尔比试的时候让他举起一只猫，但托尔只举起了猫的一只脚。
 
后来罗基告诉托尔猫其实是世界蛇尤蒙刚德。托尔之后在和巨人希密尔一道打猎时，想要杀死尤蒙刚德，除此一害。托尔用牛头钓起了尤蒙刚德，但希密尔被它庞大的身躯惊吓而割断了钓线，让尤蒙刚德逃走了。
   
在诸神的黄昏中，尤蒙刚德在海中不断挣扎，弄断了命运之船纳吉尔法的缆索。罗基和火巨人乘着船驶向最终战场维格利德。在最后的决战中，托尔用锤子杀死了尤蒙刚德，但后者吐出的毒液也将托尔毒死。
 
法夫纳：
 
它本来是侏儒国君主赫瑞德玛的长子。在《沃尔松格萨迦》中，法夫纳为控制一座巨大的宝库而杀死了他的父亲。为了守卫他的战利品，他使用tarnhelm-一顶允许其使用者变形的魔法头盔-把自己变成龙。他是一条聪明的老龙和一个熟练的变形者，他喜欢在他的受害者死亡之前和他们玩智力游戏。
 
法夫纳的善妒的兄弟雷金告诉齐格弗里德(也称为齐格菲，《萨迦》中的英雄) 如何杀死该野兽。齐格弗里德在龙的路上挖了一个坑，蜷缩在里面，在龙去水潭喝水、路过他上方时从下方刺穿了它。无意中尝到龙血之后，他懂得了鸟的语言，而他头上有两只鸟正在讨论雷金杀死他的计划。因此，他在雷金动手之前杀死了雷金。
 
另一个版本说，法夫纳对财宝的渴望和他濒死的父亲的诅咒改变了他。然后，齐格弗里德吃了法夫纳的心脏-在雷金要求他把它烤给雷金吃之后。而其它描述说，齐格弗里德在龙血里沐浴，并变得超出常人地坚韧，甚或是不可伤害的。
 
差别
 
有部分中国人容易把东方神话里的龙和西方神话的“龙”、南亚神话中的“龙”、美洲神话的“龙”搞混淆，事实上不是指同一种神话动物。
 
西方的“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但是西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。
 
在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。Dragon的主要特征是有双翼、能喷火，基本含义是邪恶、凶悍。龙却“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，代表神灵与帝王。
   
南亚神话中的“龙”事实上是指印度神话中的蛇神娜迦），这种生物的外表类似巨大的蛇，有一个头或多个头；其形像在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。但是这个词的用法并不十分严格，它有时也被用来指代大象或真正的蛇，尤其是眼镜王蛇和印度眼镜蛇。另外，雌性的娜迦被叫做“那吉”。在佛教向来吸纳印度教神话，那加被引进中国时，与中国传说中的龙混同，后来汉传佛教视为天龙八部之一，直称那伽为龙、神龙。
 
美洲神话的“龙”是指美洲神话里的羽蛇神，羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到，古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。
 
六、龙在中国的人文精神
 
一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。
 
创新精神。龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。
 
综合精神。龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。龙文化的综合性还表现于长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完整。比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的威信感。
 
包容精神。古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。
   
进取精神。从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。
 
独立精神。中国龙的艺术形象，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。
 
龙文化是中国传统文化的典型代表。这其中既有糟粕，也有精华。历史上宗教性和政治性的龙崇拜，如祭龙求雨、祭龙求子、祭龙求平安和“真龙天子”等观念，应予以抛弃。但艺术性和民间性的龙文化具有很强的生命力，如舞龙灯、赛龙舟等与龙有关的民俗活动，应作为非物质文化遗产予以保护。
 
在当代，还应当发挥龙文化的凝聚作用。龙文化形成发展的过程，与中华民族的形成融合过程几乎是同步的。在历史上，无论朝代怎样更迭，龙文化的传承始终如一。海内外华人均以“龙”为中华民族的象征。因此，在宣传和弘扬龙文化的过程中，应充分发挥其具有的凝聚力和向心力作用。
 
七、龙纹身分类
 
龙文化在中国，有着极为深刻的含义。
 
舞龙灯、赛龙舟，更是中国最具独特意义的民俗活动。
 
而在纹身当中，龙纹身，几乎位列传统纹身素材之首的位置。
 
龙的分类有很多，比如青龙、应龙、角龙、火龙、蟠龙、云龙等等，但在纹身当中，其分类，大体也只是青龙与邪龙之分。武龙已经极少出现了。当然，还有包含西方元素的龙。
 
至于位置，总的来说，有盘臂龙、盘腿龙、披肩龙、过肩龙、双肩龙、扣肩龙、正脸龙、抗龙等等。
 
青龙：
 
正如上文所说，青龙为“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。
 
邪龙：
 
顾名思义，就是看起来比较邪性的龙，与青龙相对比的话，整体构图，能够很直观的看出来，这种龙很可怕。眼睛多为红色，逆鳞。
 
八、龙纹身含义寓意
 
蛟龙出水：做生意做自己事业的人多纹出水蛟龙，寓意前程似锦。
 
双肩龙：过去纹双肩龙的比较多，上海，天津最常见。寓意兄弟情深。
 
披肩龙：龙在肩上，气势不凡。
 
盘臂龙：盘臂龙最常见，寓意神的保佑。
 
盘腿龙：一条龙盘卧在腿上，说明这个人根儿硬，命硬。纹这种龙的人最多，寓意生活安定
 
过肩龙：有句俗语说的是猛龙不过江，过肩龙又称“过肩龙”。很多人纹过肩龙寓意运势强。
 
翻江龙：翻江龙和过肩龙很像，但是翻江龙的寓意是凡事化险为夷。
 
抗龙：从心口绕道后背，依次纹着龙头、龙身和龙尾，看上去就像把人扛起来了一样。寓意做事有如神助。
 
正脸龙：寓意为人刚正不阿，不屈不挠。
 
青龙：避祸免灾，驱邪避凶，富贵在身。
 
邪龙：同青龙。
 
九、龙纹身的忌讳与讲究
 
关于青龙、邪龙纹身，忌讳与讲究这一块，相信在看到这篇文章之前，多少都已经在网上看过了许多其他的概述，在此也就不多说了。
 
纹身这种事情，所谓的忌讳讲究，大体不过归结于一句话，就是信则有，不信则无。甚至可以说，根本就是狗屁不通，一帮故弄玄虚的人在那乱扯。
 
这是实情，只是大家却宁愿相信那些有的没的，那没办法。
 
关于纹身禁忌这种东西，向来说法不一。
 
中国向来信风水，至今仍有许多人较为迷信，不似西方人，诸多纹身悉数去纹，百无禁忌，中国人反倒讳莫如深，这个实在没办法。
 
其实纹身这种事，不过就是在身体皮肤上绘画，做一幅好看的图，如此而已，哪有那么多狗屁的门门道道。
 
纹身师不是什么高僧大德，只是一个手艺人而已，不懂得怎么去开光。我们纹身，初衷其实也是觉得某一幅图好看，或者说喜欢某一个纹身的某一种寓意，如此就去纹了，哪那么多考究费事？
 
说到底，纹身的话，选择一幅本人喜好的图就行啦！
 
纯真的从纹身图案上来说不会让你倒运或走好运，也没有这些穷考究，这些那些五行八字之类的说法最开端都是些手艺差的，拉不着生意才搞出来骗客人在他们那边搞什么开运纹身的，还有些网上的十八流道士、算命师、长教师火上浇油加上人人随声附和的后果，想经过纹身来改动命运是没用的，一切必需靠本人起劲来改动！
 
你计划纹身的话应该关怀这些：
 
1、纹身店师傅的个人技能和卫生； 2.家庭成员能否恶感； 3.目前、今后任务生涯(比方：从军、考公事员、爱情)会否由于纹身形成影响 4.以后可能会懊悔不，纹身不是买衣服搞对象，纹上去了不是想换就换，想不要就不要的，这是一辈子的事情。
 
假如纹身真有那么多考究，你就不成能看纹得花花绿绿的NBA球星了(都是些一年赚几百上万万美元的球星，有这些考究能影响命运的话他们的确会比通俗人更小心，不会跑去纹个身把本人出路毁了) 你纹个关公或龙之类的，天天待在家里看电视，怎样都没缺点。
 
你身上什么都不纹，但天天去社会上的场子里逗猫惹狗一样被人砍！由于纹身的良多都是社会上的混子，原本就是从事的高风险职业，被人砍了就怪到纹身图了，说扛不住，就这么简略的事理！
 
我知道哪怕说这些，仍旧有人觉得不满意。
 
百度知道上面，总有一些奇葩在问某些纹身有什么禁忌时，特别强调了一句“不要告诉我信则有，不信则无；迷信不纹身，纹身不迷信”。其实他们只是想要一个能够体现出这个纹身禁忌、不好的答案。
 
如你所愿，是从网上摘抄下来的：
 
龙：讲究最多的一个，道上混的人，多以龙为首选。讲究的是一个“降”字。所谓命硬。文龙基本上都是求财。分云中龙（老大）、过江（肩）龙（创业）、盘龙（守业）等。但是很多人不注意的就是文龙的时候露出几只爪子，爪子是几个指头的。文龙忌讳五、三爪龙，应以四爪（四指）为优。位置多以肩膀上身为佳。一个人只能文一条龙。目前为止没见过文两条以上的能活过四十。
 
邪龙是一个“禁忌”，许多人认为邪龙看起来很好看，但是要知道带有邪字的事物总是偏移正道的，这样的东西纹在身上带来的可是真正的一种腥风血雨，不是大人物都不要碰这个。
 
……
 
这种答案我是不信的，有些人喜欢就好，无奈~
 
最后奉劝,纹身现在已经是艺术了,刺龙画虎的少了,样子太旧。如果混的话,忌讳这些有的没的，心里不踏实什么的，那你就去算算看，也图个安心。有用没用，仁者见仁智者见智。
 
如果不混,只是为了艺术，你爱纹什么纹什么。都9102年了，再搞这一套神神鬼鬼的故弄玄虚。不是你本来是傻逼，就是被人洗脑的傻逼了。
 
十、龙纹身部位效果图展示
 
好了，以上便是针对于龙纹身一些常见问题上的解答。
 
下面，给大家做一个龙纹身各部位的效果图展示
   
十一、龙纹身手稿推荐
 
最后，给大家带来一组比较好的龙纹身手稿。
 
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